【嬉遊民間故事集】──遵循古法，全新釀造！　　智慧的百寶箱，永恆的傳家寶。　　新時代．新經典，傳奇再現！
　　改編自經典民間故事，透過現代新視角，　　將幻想的、引人發笑的原典，化成各具特色的現代故事。　　引領孩子品嚐充滿奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味，　　自在悠遊穿梭在古典與現代之間。
　　香屁是什麼？屁除了有點臭、還過得去和非常臭之外，有可能是香的嗎？　　是什麼樣的香屁，讓眾人嘖嘖稱奇，連皇上也甘心臣服？　　最傻的傻蛋＋最香的香屁，上演一齣幽默滑稽的傻蛋人生。
　　有兩兄弟，哥哥叫賈聰明，弟弟叫賈傻蛋。賈傻蛋個性憨厚，整天在田裡辛勤工作，而哥哥賈聰明成天只想著如何偷懶，動口不動手，成天指揮弟弟做事。
　　父親走了，臨走前他給了傻蛋一句話：「難過，難過，真難過，用心工作就會過」，並交待賈聰明要好好照顧弟弟。然而就在父親走後沒多久，弟弟就被趕出家門，唯一的財產是一隻流浪狗來福，和口袋裡的幾毛錢。飢腸轆轆加上口袋空空，眼看夕陽就要下山，還無落腳處，此時小黃狗來福搖搖尾巴，似乎正為主人指引明路。沒錯，這兒正有一間未見人跡的空屋。沒想到來福「狗」如其名，為傻蛋帶來了好運氣。
　　有了一次好運，下一波的考驗立刻到來。口袋空空，用什麼填飽肚子？種菜去賣吧！可是菜種的又小又醜，賺不到銀兩，只好往自己肚子裡吞。沒想到某一天，天降奇蹟，菜園裡的菜突然肥美起來，賣得好價錢，這是小狗來福賜予的，似乎為了報答主人的收容之恩，在田裡灑下遍地黃金，這，是第二次好運。只是，好運被耳尖的哥哥聽見了，也破壞了，傻蛋失去了小黃狗。
　　一次又一次的好運都被哥哥無情的破壞。然而卻在一次無意間，發現了神奇的梨子，這梨子能為傻蛋再創人生新高峰嗎？最幽默滑稽的傻蛋人生，正在上映中。
本書特色
　　1.暢銷書系閱讀123之全新風貌─「嬉戲民間故事集」系列：　　閱讀123的子系列，新題材、新畫風，給予孩子無窮的閱讀樂趣，吸引孩子繼續讀下去。
　　2.現代兒童必讀的新經典：　　民間故事具有高度的文藝價值，巧妙融合「奇幻」與「現實」，是最適合給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗，屬於我們的經典之美。
　　3.新視角詮釋舊經典，讓經典展現新生命：　　系列保留經典故事恆久之美的骨架，另為故事增添現代元素，以現代觀點詮釋古老故事，讓傳統故事重現新生命，更加親近這一代的兒童。
　　4.四書四主題，一邊看故事，一邊汲取人生智慧。　　《奇幻蛇郎與紅花》：以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報。　　《機智白賊闖通關》：運用創意與機智，解決眼前困境。　　《一個傻蛋賣香屁》：以滑稽美學，體會手足之情彌足珍貴。　　《黑洞裡的神祕烏金》：以無比勇氣，追逐人生夢想。
　　5.兒童文學界大師林文寶，親自參與監修，強力推薦！　　以最嚴謹的四大寫作標準，創造新民間故事時代：　　不變（從傳統故事中選取主要的故事骨架）　　變（融入可引起孩子興趣的角色和情節）　　可讀性（文字兼具文學性與趣味性）　　時代性（故事安排，情節轉折貼近現代孩子）。
　　6.現代感的動畫圖像，猶如將古厝翻新，展現十足動感與活力：　　邀集動畫界獲獎無數的插畫家跨刀演出，一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。
作者簡介
顏志豪
　　安徒生的爸爸是個鞋匠，而我的爸爸也是個鞋匠，於是我開始為孩子寫故事。　　但我發現，寫這些故事，其實是要餵飽我內心，那個長不大的小孩。　　我希望能變成孩子的彼得潘，帶他們到永無島玩樂，但我會記得帶他們回家。
　　現就讀於台東大學兒童文學研究所博士班。
　　曾獲國語日報牧笛獎、九歌現代少兒文學獎、教育部文藝創作獎童話組、吳濁流文藝獎兒童文學類、大墩文學獎兒童文學類、童話類、海洋文學獎童詩類、林君鴻兒童文學獎童詩類等。在國語日報週刊有專欄連載，作品「種子」入選九十九年度年度童話選。已出版作品有：《變色羊不吃青菜》、《送馬給文昌帝君》。
繪者簡介
葉祐嘉
　　1977年生。從小喜歡畫畫，對於插畫一直有著濃厚的興趣，喜歡藉由繪畫，讓夢中的綺麗景象躍然紙上。
　　從事插畫和漫畫工作多年，專長為電腦繪圖，擅長刻劃人物與背景。曾與國外出版社合作插畫，為兒童插畫界的閃亮新秀。目前任職於遊戲公司。
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專家推薦
民間故事的價值　文∕傅林統（資深兒童文學作家）
　　雖然許多成人在長大之後，把民間故事拋之腦後，但相信他們在童年時代都曾讀過或聽過一些民間故事。我們可以肯定的說：再也沒有比民間故事更能吸引兒童興趣的其他類型故事了，原因是故事能活到幾百年、幾千年，一定有它永恆不朽的生命力。
　　民間故事是全民的鏡子
　　司馬光編修的《資治通鑑》，被形容為「帝王的鏡子」，那麼凝聚一個民族幾千年流傳的生活經驗和智慧，儼然也是「全民的鏡子」。目前兒童文學裡的故事類型縱然很多，但民間故事自有它一再被改寫或再創作的價值。
　　自然調和的立足點
　　目前風行於讀者之間的故事，大別之有兩大取向，一為「奇幻取向」，一為「現實取向」，兩大類各有所偏所執，唯有民間故事不偏不倚，具有調和的作用。甚至有許多奇幻故事淵源於民間故事；許多現實故事仿效民間故事的趣味性表現手法。
　　隱藏在日常生活中的故事
　　我們在日常的談話中，不時的會引用無數的民間故事，譬如：「那簡直是蛇郎君的寫照啊！」、「這不是跟李田螺一樣善有善報嗎？」、「這傢伙比白賊七更狡猾哩！」、「那不正是灰故娘嗎？」、「他宰了下金蛋的母鵝！」、「這不是桃太郎的化身嗎？」、「喔！他像極了藍鬍子！」
　　這些例子不勝枚舉！事實證明民間故事具有很高的價值，也證明民間故事跟生活息息相關，不應該讓現代的孩子與此「文化大河」隔離。
　　精練的語言
　　民間故事的語言，因為口傳所以十分精練，鏗鏘有力，毫無累贅，且帶有韻味和詩意。民間故事是採取了兒童最容易了解的，浪漫的，冒險的形式，更包含了美麗的意象，不管從哪個角度來說，都是很適合給兒童欣賞的藝術作品。
　　川流著永恆的真理
　　民間故事從久遠的祖先一代代傳下來，故事中脈脈流動著祖先的精神。在永垂不朽的民間故事中，我們可以發現它所標榜的真理，跟歷代聖哲所提示的真知灼見是相同的。
　　高明的文學技巧
　　民間故事在構成上有高明的技巧。這些故事雖然多數採取老套的「圓滿結局形式」，可是給讀者的卻是濃厚的、新鮮的興趣。為什麼會有這樣的效果？原因在於民間故事以一貫性的語言強調它的主題，並且在因果上賦以調和的關聯。
　　民間故事具有普遍的魅力，因此後來的文學家就不斷的加以改寫，不過這些作品如果只是用平凡的語言改變了面貌，那是沒有什麼價值的，我們應該在改寫的故事中，保存那該保存的先民的文化特質，改變該改變的時代的、環境的偏失和執著。更重要的是，在使兒童品嘗文學的甜美滋味之餘，也能發展他們無限伸展的思維和想像力。
　　民間故事像春雨，像甘霖，滋潤著我們的文化田土，安慰著我們脆弱的心，鼓舞著稚嫩的幼苗，我們該不斷用心企劃、改寫、出版，提供兒童更值得閱讀的民間故事啊！
作者的話
對傳統智慧致敬　文∕顏志豪
　　我喜歡民間故事，總覺得民間故事有股魅力，一種莫名的親切，一股特別的香。
　　說也奇怪，民間故事似乎有股魔力，無論時代的巨輪如何運轉，故事沒被巨輪所碾碎，反倒如酒般，歷久香醇。
　　民間故事是我們的血液，流淌在我們的身體裡，使我們知道，我們從何而來？我們的記憶為何？
　　所以，我們都活在這些故事當中。
　　改寫民間故事，是個非常特別的經驗，期盼它保有傳統的民間故事《賣香屁》的血脈，但又不失新時代的精神，的確比想像中困難許多。《賣香屁》在坊間已經有許多作家改寫過，而又是個家戶喻曉的故事，怎麼燃燒舊有的材火，燒製出眼睛為之一亮的作品，是一股不小的壓力。
　　於是，為自己立下一些寫作目標。首先，改寫後的作品，絕對不能遺失故事原來的精神，簡單的說，我要練就換湯不換藥的武林絕招，否則小朋友閱讀後，賴在地上，哭喊著：「這不是『賣香屁』，這不是『賣香屁』」，那我可就麻煩了。
　　另外，雖然這是個很久很久以前的故事，但是由我改寫，就必須有我獨有的風格，不然請別人寫就好，幹嘛要我寫？！所以必須按著我的筆來走，而我堅持著兩件事，第一、絕對要幽默。這絕對是一件重要的事。老師都教我們要笑口常開，老師說的話，我們要聽，所以我希望故事能幽默好笑，再加上這是一個關於「屁」的故事，如果我寫得不好笑，不是很奇怪嗎？
　　第二、絕對要有想像力。什麼是想像力呢？我不喜歡這個老師，但是我要尊師重道，不能說他的壞話，所以我讓他在我的腦海裡，變成一隻小胖豬，每次看到他都哈哈大笑，這就是一種想像力。
　　就在我無釐頭的搞笑和白痴的想像力下，志豪版的《一個傻蛋賣香屁》完成了，感謝老天爺。
　　這是我對《賣香屁》作品和傳統智慧的致敬。
　　「好人有好報，壞人有壞報」，是讓《賣香屁》故事流傳下來的天理，這是我創作後學習到的。
　　感謝親子天下給我這次的機會，也感謝編輯寶貴的提醒與建議，終於讓屁變得愈來愈香，真的。（拜託，有點想像力嘛！）
　　我誠摯的將這個故事，推薦給大家。
總監的話
我們的歷史和記憶　文∕林文寶（台東大學榮譽教授）
　　印刷術發達前的口傳故事
　　民間故事屬於民間文學中的一個類別。最初，在印刷術發達以前，民間故事是以口耳代代相傳，而非書寫的方式流傳。
　　在遙遠的口傳時代，庶民們過著日出而作，日落而息的生活，口說故事是他們日常生活中休閒與娛樂的方式之一。這些口傳故事是以通稱的人物、虛擬的內容來表達庶民的情感或者願望。除了是日常生活中的休閒與娛樂外，也是孩子們的良師益友。這些故事有著庶民的共同歷史與記憶，也是族群的文化基因。
　　印刷術發達後的書寫故事
　　在印刷術發達後的文字書寫時期，一些民俗學家將這些民間的口傳故事收集而成民間故事集子。這些故事的主題大約涵蓋了：幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。故事中蘊含該地或該國家人民的生活、情感、思想觀念等，等於是一個民族的縮影，可以從中窺探特有的民族特性。
　　而民間故事之所以能夠在世界各地受到重視，最大的功臣當推「貝洛」（Charles Perrault, 1628~1703）和格林兄弟—─「雅各」（Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863）與「威廉」（Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857）。貝洛採集有《鵝媽媽的故事》，呈現出的不造作、明朗的氛圍，充分展現法國人敏捷的思考與機智的反應。格林兄弟在1812~1814年發表德國民間故事採集紀錄《兒童和家庭故事集》，從此開啟了民間故事科學性的採集新紀元，世界各地紛紛興起採集當地民間故事的熱潮。
　　民間故事的「變」與「不變」
　　每當人類往前邁出一大步，就會回頭重新審視這些舊有的口傳故事，讓它對新的處境說話；後世將口傳故事的原典，依照當下所處的時代，加以衍伸以及改寫。不過我們同時也發現，從古到今，人性並沒有太大的改變，雖然古代社會和現代差別大得難以想像，但他們所創造的故事仍是可直達我們內心深處的渴望與恐懼。
　　這些流傳了上千上百年的故事，究竟有著什麼樣的魅力得以延續不斷？它必然具有某種特殊的吸引力，讓人們即使在多不勝數的新題材的故事環繞之下，仍舊不減損絲毫魅力而廣受歡迎。我認為，除了它獨特的寫作特性，如：具有濃厚的戲劇性、突出的性格表現、主題明確等因素外，最重要在於它「變」與「不變」的特質。
　　所謂「變」，民間故事由於是口耳相傳，在流傳過程中，難免會因各種因素的影響而有所變異、遺忘或省略，但決不是永遠的在變動之中而無從捉摸。民間故事之所以能夠成為傳統，歸因於其穩定不變的一面；否則若只有「變」而無「不變」，則故事便無傳統可循。或說故事在流傳中自然就融合出一個普遍為百姓接受的標準模式。
　　舊瓶裡的新酒
　　至於改寫給兒童的民間故事，除考慮變與不變的本質之外，更應關注其可讀性與時代性。天下雜誌所推出的【嬉遊民間故事集】，便是以此四項原則，為耳熟能詳的民間故事披上新裝──1.「不變」：從傳統故事中選取主要的故事骨架。2.「變」：融入可引起孩子興趣的角色和情節。3.「可讀性」：文字兼具文學性與趣味性。4.「時代性」：故事安排，情節轉折貼近現代孩子。由此讓故事兼具永恆的傳統之美以及鮮活的現代動感。而民間故事究竟可以為孩子帶來什麼樣的學習？以此四書為例，它能讓孩子一邊看故事，一邊吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報；《機智白賊闖通關》引導孩子運用創意和機智，解決眼前困境；《一個傻蛋賣香屁》則以滑稽美學，讓孩子體會手足之情彌足珍貴；而《黑洞裡的神秘烏金》以勇氣追逐人生夢想，並了解愛物惜物、行善積德，福報將至的意義。
　　在教育或學習的過程中，民間故事將讓孩子擁有我們共同的歷史與記憶，因為那是我們族群共同的文化基因。
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