為什麼在中國, 不顧民心、非關正義的「盜賊」可以左右朝代興替? 這和中國文化的本質究竟有何關係? 日本研究者以獨有「盜賊史觀」, 探究中國五個盜賊皇帝 ——劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東—— 的反叛之路!
「中國有一個盜統,柳下跖、陳勝、劉邦、張角、朱元璋、李自成、洪秀全、毛澤東,相繼不絕。」——高島俊男 中國歷史上有兩大內部勢力,即「紳士」和「流氓」。紳士是知識分子,他們成為官僚或政治家,構成統治階級,追求「道統」。流氓則是社會遊民,聚眾結黨成為盜賊,並可能成為皇帝,實踐「盜統」。半部中國歷史,就是「道統」粉飾「盜統」的歷史。 而《盜賊史觀下的中國》就以中國的五個盜賊皇帝——劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東——探究這種「盜統」究竟如何形成。 【盜賊皇帝的鼻祖】劉邦——出身農家的無名鄉巴佬,在蕭何、樊噲等人擁護下,成為盜賊集團首領,於楚漢戰爭後,統一秦亡後的天下,建立漢朝,是為盜賊皇帝的鼻祖。 【和尚.盜賊皇帝】朱元璋——自幼家貧,曾為和尚,後參與紅巾軍反抗蒙元。在文武能人輔佐下,統一南方,北伐滅元,建立明朝,大殺功臣,成為坐上龍椅的乞丐和尚。 【流寇.盜賊皇帝】李自成——明末流寇領袖,在牛金星、宋獻策等人襄助下,殲滅明軍主力,並建立大順,成為人氣最旺的李闖王,後被地方民兵所殺,屍首不知何處。 【耶穌.盜賊皇帝】洪秀全——背負十字架的落第書生,創立「拜上帝會」,率眾反抗滿清,建立太平天國,自稱天王。後於天京病逝,太平天國於其死後旋即滅亡。 【最後的盜賊皇帝】毛澤東——以馬克思主義為意識型態,率領中國共產黨擊敗國民政府,建立中華人民共和國,發動反右運動、大躍進與文化大革命,誅殺開國元老,是為最後的盜賊皇帝。 而藉由「盜賊史觀/盜統」的闡發,日本研究者高島俊男也一舉戳破了劉邦與朱元璋等帝王的崇高地位、李自成與洪秀全等造反者的神聖使命,以及毛澤東的中國共產黨的政權正當性,因為這些大盜賊的崛起,其實和民心與正義沒有多大關係,而是與領導、戰略、財政、時運甚至國際關係等因素更為密切! 為什麼只有在中國,充滿暴力、非關正義的「盜賊」可以成為皇帝?又是什麼原因,讓中國歷史上循環般地出現盜賊集團,主宰朝代興衰?盜賊推翻政府、自立為王的歷史,在將來的中國是否會再次出現?《盜賊史觀下的中國》一書,不僅讓我們得以明瞭中國底層社會的運作邏輯,更以「盜賊史觀」此新視野,重述了劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全與毛澤東等盜賊皇帝的反叛之路!
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高島俊男 東京大學畢業,中國文學研究者。對三國、水滸、唐詩背後的社會及歷史有相當深的研究,著書甚多。一九九一年以《水滸傳》獲「大眾文學研究賞」,一九九五年獲「講談社散文獎」,二〇〇一年以《漱石的暑假》獲「讀賣文學賞」。 張佑如 北京大學歷史學博士。曾任News98節目主持人、日本松下政經塾研究員、NHK國際放送新聞編譯、播報員等。現為自由撰稿人,主要從事翻譯、寫作與歷史研究。著有《留學北大》。
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