這是一溝絕望的死水,
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵,
爽性潑你的剩菜殘羹。
詩是靈魂的語言,傾注了人最純淨的情感。都說20世紀初的戰亂中國是詩歌性靈的末路,但在這救亡圖存的嚴苛考驗裡,聞一多還是寫出了不必吶喊也能深情、無須瘋狂也可砭世的動人詩韻。當我們低低吟誦「忘掉她∕像一朵忘掉的花」時,便領略著「像春風裡一齣夢∕像夢裡的一聲鐘」的神魂磨折。讀著〈死水〉就彷彿鬱積著堅定的理想與熱望。聞一多正像那燃燒自己創造光明的〈紅燭〉,用他的詩為人間「培出慰藉底花朵∕結成快樂的果子」。
事蹟
聞一多6歲入家塾學習國學和西學,同時接觸傳統學術與新思潮,奠定了他日後不偏廢二者的學習態度。1921年聞一多雖提出作詩需作新詩的主張,但他並非揚棄一切文言文的寫作;在當時將文言視為死文字且揚棄一切國學的激烈風潮下,聞一多始終不曾荒廢古典史籍的閱讀,甚至他批判時事的散文寫作還是使用文言。
1922年,24歲的聞一多奉家族之命與高孝貞女士結婚,他對於妻子未受教育一事初期雖覺憾恨,但他依舊與妻子相互扶持一輩子,未與妻子離異或另尋佳偶。結婚後,赴美攻讀藝術,於此期間創作〈紅燭〉等作品。
1925年自美返國後,聞一多與徐志摩攜手創辦了許多發表新詩寫作的刊物,如:《晨報.詩鐫》、《新月》等。
1937年全面對日抗戰,聞一多隨著西南聯大遷徙於南方,在這段遷徙的歲月裡,聞一多配合自己教授的課程而投身於國學研究,其著名的由《楚辭》而引伸出來的神話相關研究,都是此一時期的成果。不過此一時期,卻也是聞一多愛國行動最為熾烈的時期,他於1944年加入具有左翼色彩的「中國民主同盟」,於1945年被暗殺身亡,時年47歲。
作品特點
對詩歌幻象和格律的強調,既是聞一多詩歌理論的重點,也同時表現在他的詩歌創作中。聞一多的新詩在題材上大致涵蓋了三種傾向:
1.反映社會生活、愛國懷鄉之作。如〈天安門〉、〈飛毛腿〉、〈我是中國人〉、〈愛國的心〉等,大多作於留學美國以至返鄉之後。
2.關於愛情與藝術的詩篇,如〈詩人〉、〈詩債〉、〈紅豆〉等,大多作於清華時期與留美時期。
3.關於人生哲理的詩歌,如〈死〉、〈睡者〉、〈火柴〉等。這部分的詩歌較常藉由看似無關的季節或景物,來思考生命的本質和真相。尤其值得注意的,是聞一多在這類詩篇中慣常以死亡來映照生命與生活。死亡對於詩人而言並不是一切的結束與無窮的黑暗,而是一種激發生命追求的動能、是庸俗無感生活的警鐘,通過死亡的形象,聞一多展現了他那富於熱情和理想的性格,但卻少像徐志摩以吶喊的方式、熱切的語詞直抒胸臆,而是在均齊句式與詩歌節奏的韻致裡,以隱微的筆觸和各種幻象、氣氛的營造來批判並揭示生存的真義與價值。
聞一多的詩歌成就,即在於能將狂放的想像與熱情融冶於嚴謹的藝術格律之中。他雖然身處中國最動亂黑暗的時代,卻能以不絕的熱愛和理想為中國文學的發展獻身。
重要作品
早年以新詩創作為主,有:紅燭、死水、紅豆、忘掉她等,晚年則專注在國學研究上,特別是由《楚辭》而引伸出來的神話相關研究。
作者簡介
主編
范銘如,美國威斯康辛大學東亞文學研究所博士,曾任淡江大學中文系教授、女性文學研究室主持人,現任臺北大學中文系教授。著有《大頭坎仔的布袋戲》、《像一盒巧克力──當代文字文化評論》、《眾?尋她──台灣女性小說縱論》。
編著者
許琇禎,1963年生。18歲自南臺灣北上求學,從此慢飛於臺北盆地中。1995年取得國立臺灣師範大學文學博士學位,現為臺北市立教育大學語文教育學系教授。她研究現代文學也創作現代文學,在教書、研究之餘喜歡讀小說、寫小說。其作品曾獲時報文學獎短篇小說評審獎、聯合文學小說新人獎及教育部文藝創作獎散文獎優選。著有《朱自清及其散文》、《沈雁冰及其文學研究》、《台灣當代小說縱論》等。
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