世間一切現象本質皆是「夢」、「幻」
天書解謎
白先勇、奚淞聯手解紅樓,
不道人物心機,專注演說上層綿密的神話結構,
撥開繁華故事表象裡、潛藏「明心見性」的心性世界。
聚焦鮮少被人注意、所謂「草蛇灰線」的人物英蓮,
於她貫穿小說全場的悲劇現象,提出前所未聞的新解;
侃侃而談靈魂人物賈寶玉,一步步歷經紅樓夢幻,
終入「落了片白茫茫大地真乾淨」之境的出離真相……
這是一場觸及靈魂的深度談論,
完整詮解這齣文學史上最偉大的夢幻劇。
◆紅迷必看!千古一夢,我們都是痴男怨女,浮沉在這個孽海情天,等著被故事救贖。
◆白迷必讀!講不完的天下第一書,它包容了儒、釋、道三家思想,是我們整個民族傳統的集體潛意識的浮現。
◆奚淞設計手繪!〈夢幻舞台〉圖檔,一筆一線逐次搭建《紅樓夢》的神話結構,深切剖析個中的佛學意涵與神話象徵。
虛空中的〈夢幻舞台〉
【本事】紅樓夢的神話結構:
緣起於神瑛侍者灌溉三生石上仙草,而絳珠仙子欲以一生淚水報恩的序說。如此落於凡塵的寶玉,混跡在如水般女子們的柔情撫愛中,也領受多少相思血淚的淹煎苦迫。到頭來女子們嫁的嫁了、死的死了。同樣的報恩淚水,豈不也正可以化作霏霏雨雪,落一片白茫茫大地真乾淨……
至此,古神話中女媧補天棄用的一塊頑石,便也歷經紅樓夢幻,轉貪愛為無盡悲心,證成通靈寶玉了。
【舞台設計】奚淞:
在「孽海情天」的虛空中,豎立一雙「假作真時真亦假、無為有處有還無」對聯的舞台柱,上方懸「太虛幻境」匾額作梁。宛如傳統地方戲曲舞台般,台上貼出五張待演出的劇目:「石頭記」、「金陵十二釵」、「風月寶鑑」、「情僧錄」乃至壓軸大戲「紅樓夢」。然後,我以細線在虛空中圈出了曼荼羅形圓周,作為「夢幻劇場」的範疇。設計出這似有若無、包圍一切劇情故事的細細虛線,其實是我想追究書中隱藏著一位最不為人留意的角色。且看這齣紅樓大戲、眾多演員中,誰才是第一位登場又最後離場的女性?原來是那位最早被瘋僧說成「有命無運、累及爹娘」的三歲女娃娃甄英蓮!
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白先勇
一九三七年出生,廣西桂林人。臺大外文系畢業,愛荷華大學「作家工作室」文學創作碩士。赴美於加州大學聖塔芭芭拉分校任教直至一九九四年退休。
著作豐富,有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》,長篇小說《孽子》,散文集《驀然回首》、《第六隻手指》、《樹猶如此》、《八千里路雲和月》,舞臺劇本《遊園驚夢》,電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》等。並整理父親的傳記史料,出版《父親與民國:白崇禧將軍身影集》、《止痛療傷:白崇禧將軍與二二八》。
退休後投入崑曲藝術的復興事業,製作青春版《牡丹亭》及新版《玉簪記》,各地巡迴演出獲得廣大迴響。
二○一四年在臺灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課程,之後推出《白先勇細說紅樓夢》,編纂《正本清源說紅樓》。
奚淞
畫家、文學家,喜以「手藝人」自居。一九四六年出生,國立藝專美術科畢業後,留學法國巴黎習畫。一九七五年返國,先後擔任《雄獅美術》、《漢聲雜誌》編輯,長期關注國內藝術環境發展,投入文化扎根的工作,曾參與兒童叢書的編寫策劃,並在報刊上發表系列木刻版畫與散文。中年後潛心探究佛學,擅長佛教藝術創作,尤以白描觀音、佛傳油畫著稱。
出版小說、散文、兒童文學、畫冊等十餘種,包括《封神榜裡的哪吒》、《姆媽,看這片繁花!》、《給川川的札記》、《三十三堂札記》、《光陰十帖——畫說光陰》、《大樹之歌——畫說佛傳》、《微笑無字書》等。
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