「《道德經》如何用英語讀？」

道    可          道，    非      常      道。
Dao can be spoken, not Ordinary Dao.
名          可         名，   非      常         名。
Name can be named, not Ordinary Name.
無                    名        天       地 之       始，
“Nothing” names heaven earth’s beginning,
有             名       萬  物之   母。
“Thing” names all things mother.
故     常          無            欲，以　觀     其    　妙；
Thus always “Nothing” desire to observe it’s essence.
常           有           欲，以  觀       其      徼。
Always “Thing” desire to observe it’s appearance.
此      兩    者       同      出     而   異             名，
These two things same source but differently names,
同           謂  之 玄，
Together call it mystery.
玄之       又      玄，       眾  妙之      門。
Mystery again mystery, all essence door .


「《道德經》用白話讀」

道可以談論，但它不是通常所說的道，
它的名字可以給，但它不是通常的名字。
「無」是天地之源的名字，
「有」是萬物之母的名字。
因此，如果你想要觀察事物的本質，就應該從「無」的角度，
如果你想觀察事物的表像，就應該從「有」的角度。
這兩個詞都來自同一來源，但名稱不同。
兩者都被稱為玄，
玄之又玄是通向所有微妙事物的大門。

「本書特色」


作者在本書呈現的是一種完全不同的對《道德經》的解讀和翻譯。

這本書包含了整個中文文本，在每一個中文字的下面，你會找到直接的英語對應詞，告訴你如何用英語來「閱讀」這本書。

這個世界不需要一種人人都需要學習的通用口語，而是一種可以用你自己的母語來閱讀的通用文字。所以，當你讀這本書的時候，不要把它當做逐字翻譯的譯本，而是要試著去識別這些文字，這樣當你讀到書的結尾的時候，你就可能不用看英文都能讀這個文本了。

這本書會成為第一本「學習用英語來讀中文」的教材。

本書提供盡可能好的英文直譯，盡量保持在閱讀和翻譯的層面上。

在對頁上面，也會提供英文翻譯。好的翻譯就是要盡量用英語復述老子的哲學思想。它不必逐字逐句地忠實於字面的意思，但必須忠實於原來的思想。



《道德經》是一部名副其實的哲學著作。整本書中沒有一個專有名詞。沒有人名或地名，也沒有任何的時間提示。因為老子談論的是超越時空的重大問題，這些問題對所有人都有影響，無論是中國人還是外國人，古代人還是當代人。真正的哲學要回答兩個問題：「世界是怎樣的？」和「我應該如何生活在這個世界上？」對這些問題的回答，將為你提供一種世界觀和人生觀。「道」會告訴你這個世界是怎樣的，「德」告訴你如何按照道來生活。任何讀過老子的人都會發現，他的思想是獨特的、新穎的、富有啓發的。如果你接受他的哲學，它會改變你的生活方式。

老子對他的哲學可能產生的影響持不樂觀的態度。他說：「吾言甚易知，甚易行。知我者希，則我者貴。」自出版以來的二十五個多世紀裡，《道德經》可能對一些人有所幫助，但它對歷史進程的影響幾乎為零。

想想我們教給孩子們的普遍價值觀：「努力學習、努力工作、勇敢、堅強、進取、掙錢、成為第一！」我們告誡我們的企業或國家「要競爭、發展、前進、進步、超越、成為第一！」如果老子今天回來，他會發現他的噩夢實現了一千倍。他反對所有這些。他反覆強調我們應該「不爭、自知、知足、知止、不敢為天下先！」

既然文明以其科學技術征服了世界，越來越多的人注意到了一些與之相關的很明顯的問題。我們發明了代替人類勞動的機器越多，我們卻變得越忙碌。藥物越多，人們就變得越不健康。這樣的例子不勝枚舉。我們需要停下來反思一下我們一直在走的路，問問自己，就像老子建議我們做的那樣，「是該停下來旳時候了嗎？」老子的書是文明弊病的最好解藥。它被世界廣泛接受的時機已經成熟，我相信它將成為本世紀最寶貴的哲學著作。
???zh_TW.webpac.bookDescSource???:金石堂網路書店

范光棣（K. T. Fann）


國際知名研究維根斯坦、老子的哲學家◦1937年2月2日生，台灣新竹縣人，世居客家小鎮關西。台灣師大附中畢業，美國伊利諾伊大學數學學士、哲學碩士，夏威夷大學哲學博士。

1966～1968年，任美國俄亥俄州立克利夫蘭大學助理教授；
1968～1970年，任佛羅里達州立大學副教授；
1970～1995年，任加拿大约克大學哲學系副教授、教授、系主任；
1976年，受邀任澳大利亞悉尼大學客座教授；
1995年，返回台灣，受聘成功大學藝術研究所首任所長；
2000年，任明新科大休閒系創系主任；
2004年，任首府科大休閒系教授；
2007年，任育達科大通識教育客座教授。
2012年至今，拇指園生態民宿園主。

為國際知名社會科學季刊《社會實踐》的創刊總編輯。英文著作有《維根斯坦：其人及其哲學》、《維根斯坦的哲學觀》、《珀爾斯論引證》、《奧斯丁討論集》、《美國帝國主義讀物》、《從河的彼岸：今日中國自畫像》、《老子英譯》等；中文著作有《維根斯坦：哲學家的哲學家》；譯作有《維根斯坦的（哲學探討）》。

譯者簡介

徐斌


廣州中山大學外國語學院 英語語言文學碩士
廣州中山大學外國語學院 兼職教師
譯有《如何閱讀維特根斯坦》（作者／雷-蒙克）
???zh_TW.webpac.authordescSource???:金石堂網路書店