臺灣妖怪復興的必經之路！文化在哪裡，妖怪的傳說就在哪裡。臺灣妖怪終將復甦！分為三大主軸：民俗、社會、創作從過去、現在到未來——臺灣妖怪的時代來臨——用妖怪學記憶文化與社會神鬼怪異的類型分析、從傳說窺探妖怪們的根源、與社會時事緊密相連的都市傳說、性別觀念變遷對妖怪的影響、反映當代焦慮的新生妖怪、妖怪透過創作復甦⋯⋯在重新認識臺灣妖怪的過程中，期盼能找回臺灣社會失根的文化記憶，讓這些傳說取得新的容身之所。　　本書集結各領域人士撰文：瀟湘神、溫宗翰、林和君、蘇碩斌、長安、Pache、NL，還有林美容老師與《三牲獻藝》團隊柯智豪老師的專訪。　　——運用各自專業，一起為「臺灣妖怪學」奠定基礎。　　瞭解妖怪、與妖怪對話，利用妖怪帶給你的東西，創作出嶄新的作品。——妖怪們已做好回歸的準備，就等你拉開這場鉅獻的布幕！
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主編／謝蓓宜臺北地方異聞工作室成員之一，發起《臺灣妖怪學就醬》出版計畫，因此登上主編之位，參與的作品包括《唯妖論》、《尋妖誌》。臺北地方異聞工作室臺北地方異聞工作室以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入臺灣各地的神怪考察。期望以故事為載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。作品包括《唯妖論：臺灣神怪本事》、《城市邊陲的遁逃者》、《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、桌遊《說妖》及官方小說《說妖卷一：無明長夜》、《說妖卷二：修羅妄執》等。撰文／瀟湘神小說家，著有《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》、《金魅殺人魔術》，合著小說接龍《華麗島軼聞：鍵》。溫宗翰民俗亂彈執行編輯，關注臺灣民俗學、無形文化資產保存維護等議題，以「史學皮肉、民俗骨、文學心」比喻自己的研究心靈。林和君現職國立嘉義大學中國文學系專案助理教授，阿美族長輩授予族名為Angay，研究古典戲曲、臺灣原住民文學與文化。蘇碩斌臺大臺文所教授，文學社會學研究者，著有《看不見與看得見的臺北》，主編《百年不退流行的臺北文青生活案內帖》及《終戰那一天》等非虛構作品。長安本名謝宜安，1992年生。臺大中文所碩士生，臺北地方異聞工作室成員。《城市邊陲的遁逃者》、《說妖卷一：無明長夜》、桌遊《說妖》共同作者。Pache同性向獸人遊戲《家有大貓》的製作企劃兼發起人。雖然做了以貓為主題的遊戲但其實是犬派的。ＮＬ白天是社畜晚上是工作室成員，《說妖》桌遊設計師、《尋妖誌》作者之一。喜歡的遊戲類型是卡牌策略、類銀河惡魔城和角色扮演。
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