我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一隻蒼蠅。
　　使我們不快樂的常常是一些芝麻小事！

　　生活中，快樂甜甜，也不乏痛苦連連。
　　快樂時無需大喜大樂，因為快樂的長度並不長；
　　痛苦時也無須大悲大痛，因為痛苦的長度也不長。
　　那些能讓我們快樂的事情也同樣能使我們痛苦，
　　所以不用因得到而欣喜若狂，也不用因失去而痛苦不堪。
　　當你不知道今天怎麼過時，先別擔憂。下定決心，採用一種全新的方式去生活，就試這麼一天。

　　就試這麼一天，不要求自己所做的事盡善盡美，也不再嘗試打破紀錄。稱職地做好眼前的工作，不強自己所難。

　　就試這麼一天，如果自己對工作勝任有餘，那就不必再不停地反躬自問：我的表現跟職位和酬薪是否相稱？

　　就試這麼一天，心存感激，慶幸自己活在這個時代，無須在惡劣環境下做勞累討厭的工作。為能在自由國度裡工作而感恩不盡：「在這個國家裡沒有人強迫我工作。」

　　就試這麼一天，為自己有工作做、活得好而滿心歡喜，慶幸自己不是在戰壕裡躲避槍彈，或是在醫院裡等待手術。

就試這麼一天，不去預期別人會如何對待你，不拿自己的薪酬地位跟別人比較，就因為你是你，所以你很高興。
　
　　就試這麼一天，不計較事情「對我有什麼好處」，只想在每件事情上你幫了什麼忙。
　
　　就試這麼一天，下班後不再想今天做了些什麼，還有什麼沒有做。反之，盼望傍晚到來，不管完成了什麼都感到欣慰和滿足。

　　積極樂觀一點，你也許會使自己的所作所為有所改觀。
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01.尊重一切有情的生命 只有心是清淨的、平等的、恭敬的、沒有成見的，世間萬物才能實現真正的平等。而真正的平等是立足點的平等，而非齊頭式的平等。# 人類是一切生物中的高級生靈，人類愛惜自己的生命怕受到別人的傷害，就必須尊重一切有情的生命。 一位年輕人在沙灘上散步，他看見有位老人正在拾起一些小魚拋回海裡。年輕人看不明白，就趕了上去，問老人為什麼要這麼做。 老人說：「擱淺的小魚如果留在岸上，太陽一出來就會曬死。」 年輕人聽了，不以為然地反駁道：「可是海灘一望無際，這種小魚也有好幾萬條，你的努力能產生什麼影響呢？」 老人瞧了瞧手裡的小魚，然後把牠拋回海裡，快樂地說：「也許對大海沒有影響，可是，對這一條小魚卻有影響啊。」 這位老人那麼善良，年輕人立刻就明白了他的所作所為，老人是在用包容之心滋養生靈，用慈悲之心滋養自己的生命。不起眼的生命都會得到重視，這恐怕就是平等之心的真實顯現吧。我們再來看一個事例，體會一下喪失平等之心的後果是多麼嚴重。 悟達禪師在做雲水僧的時候，有一天途經京師，看到一位西域異僧身患惡疾，無人理睬，於是就為他擦洗敷藥，悉心照料。 病僧痊癒後對悟達禪師說：「將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩顆松樹下面找我。」 多年後，悟達禪師的法緣日盛，唐懿宗非常景仰其德風，特封悟達禪師為國師，並欽賜檀香法座。這時，悟達禪師自覺尊榮，高於他人，漸漸起了傲慢之心。一日，悟達禪師膝上突然長了一個人面瘡，眉目口齒皆與常人無異。 悟達禪師遍覽群醫，都無法醫治。束手無策之時，忽然想起昔日西域異僧的話，於是他就來到九隴山，找到西域異僧並表明來意。西域異僧胸有成竹地指著松旁的溪水說：「不用擔心，用這清泉可以除去你的病苦。」 悟達禪師正要用水洗滌瘡口，人面瘡竟然開口說道：「慢著！你知道為什麼你的膝上會長這個瘡嗎？西漢袁盎殺晁錯的事情你知道吧？你就是袁盎轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。十世以來，輪迴流轉，我一直在找機會報仇，可是你卻十世為僧，清淨戒行，一直苦無機會下手。直到最近你集朝野禮敬於一身，起了傲慢之心，有失道行，我才能附在你身上。今日蒙迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪業，今後不再與你冤冤相報。」
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