在大航海時代前， 把遊牧民族放在歷史的中心，跳出中國中心和歐洲中心論， 才能看到真實的世界史！ 岡田英弘，（《這才是真實的中國史》、《這才是真實的滿洲史》監修） 顛覆史觀之作全新修訂版！ ◎從十字軍東征到反恐戰爭，西方人一直視亞洲為必除之惡？ ◎《史記》和《資治通鑑》形塑的史觀，使中國歷史愈來愈偏離事實？ ◎世界史並非始自哥倫布發現美洲，而是一二〇六年成吉思汗誕生的那一刻？ ◎俄羅斯和中華人民共和國其實都是蒙古帝國的繼承國？ 反思自身狹隘的史觀， 史學名家告訴你歷史課本裡失去真相的世界史！ 對於世界史的書寫，我們始終糾結在兩種史觀——地中海型和中國型歷史——的衝突中。地中海型歷史（西洋史觀）是一種「對立的歷史」，由歷史之父希羅多德所創造，確立並強調了「歐洲戰勝亞洲是歷史宿命」的史觀。而中國型歷史（東洋史觀）則是「皇帝的歷史」，由司馬遷的《史記》所開創，確立並強調了皇帝權力的起源與傳承，也就是「正統」，且無視現實世界發生了多大變化。
由於這兩種史觀各自發展，我們既無法用西洋史觀解讀東洋史，也難以用東洋史觀看待西洋史，因此整體世界史的形塑始終難以實現。
然而，遊走歐亞的遊牧民族與蒙古帝國，卻能打破這樣的藩籬，藉由中央歐亞草原之道，不僅讓西方地中海世界從古代逐步進入到大航海時代，也讓東方中國在遊牧文化的長期影響下，逐漸蒙古化，成為蒙古帝國的繼承國。可以說，遊牧民族與蒙古帝國正是推動世界史發展的關鍵角色。
於是，解決東西洋史觀衝突的焦點，正是歐亞草原上的遊牧民族。是他們改變了歐亞大陸的文明，融合了東西洋史觀，統合了世界的整體史觀。因此，在蒙古帝國成立之前的時代實為世界史以前的時代，而當一二○六年蒙古推舉鐵木真為成吉思汗的那一刻，則正是「世界史」誕生的瞬間。
《世界史的誕生》乃史家岡田英弘面向大眾讀者所寫的顛覆史觀之作，不僅跳脫出歐洲中心（對立）和中國中心（正統）論，更以宏偉筆調，呈現出一部以蒙古等遊牧民族視角所型塑之真實的「世界史」。
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岡田英弘 一九三一年出生於東京，一九五三年畢業於東京大學文學部東洋史學系。學術上專攻滿洲史、蒙古史。對於中國史、古代日本史、韓國史等各領域也多有鑽研。一九五七年，二十六歲便以《滿文老檔》研究獲得日本學士院賞。曾經留學美國與西德。曾任東京外國語大學亞洲與非洲語言文化研究所教授，現為東京外國語大學名譽教授。著有《倭國》、《成吉思汗》、《日本史的誕生》、《現代中國與日本》、《蒙古帝國的興亡》、《這個擾人的國家——中國》、《不為人知的皇帝中國》、《為日本人而寫的歷史學》等。
 
譯者 陳心慧， 青山學院大學國際傳播學系碩士畢業。旅居日本十年後返台，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《你不可不知的日本飲食史》、《代表的日本人》等。
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