沈從文作品意涵淡遠，抒情典雅，返璞歸真之情溢於言表，意境雋永深邃。
　　他融合成長經歷、不隨俗的人生觀與文學堅持，描繪鄉土，筆調直率，野趣橫生，粗礫中散發著美感，為中國現代文學開創出獨樹一格的鄉土抒情流派。
　　合與於一帙，誠為典範佳構。係沈從文之代表作，描述湘西風情細細如繪，流露田園詩般的美，而又注入年輕生命的血與夢想，足引人深思。展現田園大地的無窮生機，從而激起人們面對生活的勇氣與信心。
本書特色
　　如果不是沈從文突然過世的意外，瑞典學院諾貝爾文學獎評審委員謝爾以馬悅然於高行健獲獎後在披露，小說家沈從文在1987、1988年進入最後的候選人名單中，馬悅然確信若不是1988年五月十日沈從文過世，他很可能獲獎。
作者簡介
沈從文
　　本名沈岳煥，湖南省鳳凰縣人，1902年12月28日生，1988年5月10日逝世。
　　沈從文一生頗具傳奇色彩，少年時即入伍受初期軍事教育，二十歲赴北京，於一印刷工人處讀得報刊雜誌而始試筆寫作，早期作品刊登於；隨後結識徐志摩、胡適、葉公超等，而為「京派文人」之一員。抗戰前後任與副刊編輯；1949年後，文學創作斲斷，然仍於任職歷史博物館導遊與貼標籤雜役之餘，從事中國古代服飾研究，卓然有成。
　　沈從文是現代文學史上最多產的作家之一，一生創作的結集約有八十多部。主要作品有小說集、、、、、、、等，中長篇小說、、，散文集、、、，論文集、，學術著作、、等。
???zh_TW.webpac.bookDescSource???:博客來網路書店

給下一個世紀 的城市鄉巴佬──重讀 范銘如
　　在喧囂蒸騰的時代，沈從文的作品是一帖能讓人鎮靜舒緩下來的良方。時空
　　雖然有些遼隔，湘西的奇山麗水、笑語俚俗，總能不知不覺中留客盤桓悠遊，辭別後心裡滿足閑適，又有些淡淡的悵然，好像有什麼東西還遺落在那裡。
　　這樣的文學影響應該是辭別故鄉時的沈從文始料不及的成就。從小翹課逃學、十四歲就去當兵的他，二十歲的時候憑著一般模糊的求知慾離開軍隊、隻身前往北京，「進到一個使我永遠無從畢業的學校，來學那課永遠學不盡的人生。」本來到北京大學旁聽課程，嘗試寫作以後得到許多文壇前輩的賞識提攜，後來更擔任、副刊主編以及北大教授。棄武從文的抉擇，他顯然是選對了。儘管周旋在京華冠蓋名士之間，家鄉的景致生活始終是沈從文創作的源泉，不只讓他寫出風格清靈雋永的沈氏文體，更開創出現代小說裡鄉土抒情的支流，影響著日後的汪曾祺、曹乃謙。這一切的起點，都要推回那片邊疆僻地。
　　發表於一九三二年，距他離開家鄉已有十多年了。沈從文自云，「直到現在為止，那城門我還不再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市裡，我卻常常生活在那個小城給過我的印象裡。」因為這縈繞不去的記憶，沈從文寫下他到北京之前的見聞，有故鄉小城的，也有從軍時期停駐的村鎮。不知道是否因為這一趟自我爬梳，兩年後沈從文發表了他最膾炙人口的代表作。雖然較少為人談及，與堪為參照，包括作家自己的人生觀、文化養成，以及創作題材的偏好，皆可從中尋得線頭。儘管是回憶少年時代種種無聊可笑的經歷，鄉土原野的抒情意境躍然紙上，素樸淳真的生命力就那麼恣意而亮眼地湧流躍動。即使是殘忍的事情，似乎都有一些意想不到的智慧或趣味。
　　例如寫到辛亥革命前「造反」失敗引來的大規模清鄉殺戮。官兵隨隨便便從鄉下找人，問一兩句話、抓來的人還糊裡糊塗地、「衣也不剝，繩子也不綑縛。就那麼跟著趕去的。」原可以寫成像魯迅(藥)裡對封建制度及國民性的控訴，但沈從文筆鋒一轉，「常常聽說有被殺的站得稍遠一點，兵士以為是看熱鬧的人就忘掉走去」，讓政治性裡平添些許庶民文化的幽默。但這可笑裡又盡是可悲，後來抓來殺頭的人數過多，士紳們跟官府乾脆商量出用廟前擲筊的方式讓神明決定犯人的清白。雙覆的陰筊，殺頭，順筊及陽筊，開釋。「一個人在一分賭博上既佔去便宜三分之二，因此應死的誰也不說話，就低下頭走去。」天地不仁，以萬物為芻狗，凡夫俗子對命運的安排雖然坦然，「那份頹喪，那分對神埋怨的神情」反而比直接的抗議，更令人難忘。
　　沈從文寫的鄉土，直率、野趣，粗礫中散發著一份美感。裡翠翠的三角戀情，素樸而有韻致，寧靜裡自有小漣漪綿綿擴散開來，最為讀者熟知。然而沈從文對於性愛的坦然與開放，也是同時代作家中少見的，(丈夫)、(蕭蕭)、(媚金、豹子，與那羊)都著墨於超乎婚配倫常的兩性關係；(三個男子和一個女子)與(夜)甚至描寫戀屍癖。沈從文對這些殊異主題的喜好，部分是來自於湘西漢族、苗族混雜下多元文化的啟發，裡記下的真人真事讓小說裡人物的原型曝光，幫讀者釋疑不少。沈從文坦言，不欣賞倫理的美、道德君子和感情。反之，「一切粗俗的話語，在一個直爽的人口中說來，卻常常是嫵媚的。」
　　讀者慣常以沈從文的成長背景直接扣合上他的鄉土抒情風格，連沈氏本人也不斷強調自己的土味，即使混跡於京味兒文藝圈裡。但是我們不能忽略了沈從文本身也是文學評論家的重要事實，他的文學實踐相當程度地反應著他的文藝觀。沈從文早期深受周作人文學理念的影響，推崇藝術的自主性與審美功能，也欣賞平淡閑散間品味人生興味的文風。一九三一年他開始反思人生文學的流弊，注意到趣味一旦惡化，將淪為瑣碎討巧，使文學不夠端重嚴肅。一九三三年沈從文發表(文學者的態度)批判上海文學商品化的趨勢，引來海派文人對北京文壇的強力反擊，連帶引發著名的「京派」「海派」論戰。「京派文學」的意見領袖沈從文不但勇於應戰，直到三七年都持續地評論藝文潮流。沈氏反對文學商品化，反對政治性濃厚的革命文學霸權，對於文學如何在莊、諧之間再現人生也有獨特的看法。與寫作的時間，正是沈從文積極建構文學範式的年代，多少是他自己批評信念的踐履，單純的「自傳說」或「懷舊說」未免小看了作家的企圖。
　　沈從文融合成長經歷、不隨俗的人生觀與文學堅持，為中國現代小說開創出獨樹一格的鄉土抒情流派。他從闡發人生的美學立場出發，沖淡甚或漠然的筆觸、超脫時代議題的素材，似乎跟中國現代小說裡感時憂國的傳統相悖，字裡行間對底層百姓們的關愛與同情實則有如綿裡針，刺向那些導致他們悲苦遭遇的權勢與環境。他行文從容舒緩，情節鋪陳轉折不求迭宕曲奇，恬淡中自有一種雍容的節奏和韻律。詩意中既蘊含渾然天成的庶民喜感，又掩不住一些難言的憂鬱和悲傷。召喚這個世紀的城市鄉巴佬，到那個文學原鄉沉澱塵慮，再回想所來蕭瑟之處。
　　(本文作者為政治大學台灣文學研究所教授)
???zh_TW.webpac.authordescSource???:博客來網路書店